Оставшись один, Сумасшедший Самоучка с удивлением обнаружил, что он одновременно ненавидит негодяев и симпатизирует им. Это открытие настолько его поразило, что он немедленно засел за священные тексты в поисках ответа на вопрос – какое отношение является правильным? Что ему следует делать – ненавидеть или симпатизировать?

И тут его ждало новое открытие.

В одной главе священные тексты утверждали:

А если ворвутся в лабораторию твою непрошеные гости, да еще и будут среди них лис, кот, шимпанзе, да коала под началом их,

Не позволяй уйти им живыми, но возненавидь их, ибо чужие они и пришлые, и противны в глазах Космического Первозверя, и никогда не примут Сверхобезьяна как родного,

Позови на подмогу, да учини над ними самосуд со смертным приговором,

Ибо сказано —

Посягли они,

И посему наказаны будут.

Однако в другой главе священные тексты заявляли буквально обратное!

А коли придет в мастерскую к тебе хитрец-коала, да начальники его – лис, кот и шимпанзе, и заставят делать то, что противно сердцу твоему,

Не злись и не суди их,

А пожалей да помоги,

Ведь не ведают они, что творят,

Ибо дураки они, заблудшие они, и в участии твоем нуждаются

Они,

Чтобы обратил ты их мордами к Космическому Отцу нашему,

Хоть и плевать Ему на нас,

Но не плевать тебе на них.

Озадачился Сумасшедший Самоучка. Почему священные тексты дают настолько разные указания? И какое из них – правильное?

И тут сознание брата Бенедикта поразила ужасная мысль. Сама постановка вопроса – какое из указаний правильное – является совершенно и абсолютно невозможной! Ведь это же священные тексты! Они по определению не могут давать неправильные указания! Значит, правильны оба!

Но это же невозможно…

В страшном волнении изобретатель принялся листать книги. И увидел, что поразившее его явление оказалось вовсе не единичным. Священные тексты противоречат сами себе!

Уж не потому ли одни звери творят во имя веры очень хорошие поступки, а другие, во имя той же самой веры, – ужасные? И те, и другие ссылаются на священные книги, приводят цитаты, так что вроде бы все верно, все по закону. Да вот только закон этот меняется от главы к главе, причем его кидает из крайности в крайность.

И решил тогда Сумасшедший Самоучка священные тексты переписать – разделить их на две книги: хорошую и плохую. В хорошей книге он соберет все те указания Космического Первозверя, которые приводят к добрым поступкам – вроде «люби всех зверей, ведь все они вышли из тела Моего». А в плохой книге он соберет те указания, которые приводят к ужасным поступкам – например, указание «да, все звери вышли из тела Моего, но некоторые пошли слишком далеко, и им следовало бы поотрывать лапы – дабы не выпендривались». Таким образом каждый сможет выбрать, какого варианта веры придерживаться – доброго или злого. Заодно и окружающим станет ясно, кто есть кто. Какое будет облегчение для всех!

Брат Бенедикт с энтузиазмом взялся за работу. Однако очень быстро возникла проблема – далеко не всегда ему было ясно, как трактовать то или иное указание. Вот, к примеру, такое: «не пей яблочный сок после сока томатного». Это хорошо или плохо?

«Не беда! – сказал себе брат Бенедикт. – Мне поможет компьютер!»

Он загнал священные тексты в компьютер и запустил программу разделения на хорошее и плохое.

Однако все оказалось не так просто. Компьютер взялся за фразу про соки, немного повис, а потом заявил:

«Не хватает данных».

«Каких еще данных?» – недовольно напечатал брат Бенедикт.

«Яблочный сок отравлен?» – спросил компьютер.

«Нет», – ответил брат Бенедикт.

«А томатный?»

«Нет».

«Тогда это плохое указание».

«Почему?» – удивился шимпанзе.

«Потому что бессмысленное».

«Неправда!»

«Почему?»

«Указание Космического Первозверя не может быть бессмысленным!»

«Даже если он сам захочет, чтобы оно было бессмысленным?»

Сумасшедший Самоучка растерялся.

«Ну… Если захочет, то, возможно».

«А он хочет?»

«Не знаю».

«Не хватает данных!»

Брат Бенедикт вздохнул и выключил компьютер. Помощи от него не дождешься. Надо будет построить специальный религиозный компьютер, способный самостоятельно разбираться в тонкостях веры. Знать бы еще, как его построить…

И изобретатель отправился спать.

Посреди ночи он внезапно проснулся и вскочил, пораженный неожиданным открытием, совершенным им во сне.

Нет никакого Космического Первозверя! Только так можно объяснить неразбериху со священными текстами. Так что правы атеисты, которые утверждают, что мир создался сам собой, без всякого вмешательства высших сил.

Никаких высших сил нет. Сверхобезьян не придет. Все, во что верил брат Бенедикт, ложь!

Но теперь кончено. Он прозрел. Отныне его не проведешь. И никаких больше «братьев». Он просто Бенедикт. Ученый. Изобретатель. Материалист и атеист. Обычный гениальный шимпанзе, который не верит в богов.

Ну вот, все стало на свои места. Бенедикт рассмеялся.

– Эй, Космический Первозверь, я в тебя не верю! Ну-ка, накажи меня! Порази меня какой-нибудь молнией! А, то-то! – возликовал он, когда никакого наказания не последовало. Что и требовалось доказать.

Чрезвычайно довольный собой, Сумасшедший Самоучка потратил весь день на то, чтобы собрать телевизор (для этого пришлось разобрать несколько других машин: «Коварную установку 24», «Растворитель врага» и машину для эвакуации) и стереть с потолка невесть откуда взявшуюся непонятную надпись «Делать больше нечего».

Вечером Бенедикт смотрел телевизор и с чувством глубокого удовлетворения пил яблочный сок после томатного…

Вероника отрезала себе кусок хлеба, посолила его и уселась рядом с Бенедиктом перед телеэкраном. Шла передача «Про самое важное», постоянной ведущей которой была лисица Инга Сми.

В гостях у Инги Сми находился самец мартышки, известный как Его Святейшество, глава ордена сверхобезьянцев. Вид у Его Святейшества был наилукавейший.

– Звери! – вещал главный сверхобезьянец. – Вас жестоко обманули! Вероника – не Свехобезьян! Но у меня для вас прекрасная новость! Настоящий Сверхобезьян явился и готов войти в студию, чтобы все убедились, какой он настоящий!

– Ха! – усмехнулся Бенедикт, скосив глаза на Веронику и призывая ее присоединиться к его веселью.